学习草书必备2大“初学范本”,第一件乃“集王字”而成的《十七帖》,汇集王羲之毕生“草法”,每一个字标准规范,堪为教科书级别的存在,被后世奉为“书中之龙”。
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第二件则是孙过庭《书谱》,孙过庭与同时代的其他名家不同,譬如欧阳询、虞世南、张旭等,皆为“二王”笔法继承人,经过名师指点,学习条件优越。
而孙过庭出身微寒,没有名家指导,可他自幼痴迷书法,天资极为卓越,深入钻研“二王”法帖20多年,充分参悟“草法”精髓,故而自学成才。
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特别是40岁之后,孙过庭厌恶官场的尔虞我诈,辞官归家专心研究书法,总结“二王”禁传的草书技巧,抱病匆匆撰写“书坛巨著”《书谱》。
《书谱》一方面展现用笔的灵巧变化,和点画的规范形态,另一方面综述书法理论,内容广博宏富,正如宋高宗所言:“《书谱》匪特文词华美,且草法兼备。”
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可惜未及完稿,孙过庭因病离世,所以内容不够完整,再加上章法排布紧密,不利于初学者观察细节处理,掌握完善的“草法”技巧,其实孙过庭还有一幅“精妙之作”,以章草写成,共计2500余字,堪为草书界的“百科大全”。
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此作就是《佛遗教经》,相比灵巧婉转的今草,和狂逸诡谲的狂草,章草笔法变化不繁杂,风韵质朴古雅,更利于初学者上手临摹,就像此作多用藏锋,将筋骨气力藏于墨色之下。
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运笔以中锋衄挫、绞转,笔势干练率性,点画流畅圆转,力道浑厚凝实,带有隶书的古朴之感,内在肌理更丰富,章法排宽绰明朗,一派舒和温雅之象。
孙承泽曾称赞其字曰:“唐初诸人无一人不摹右军,然皆有蹊径可寻。孙虔礼之《书谱》,天真潇洒,掉臂独行,无意求合,而无不宛合,此有唐第一妙腕”
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米芾也说:“凡世称右军书,有此等字,皆孙笔也。凡唐草得二王法,无出其右”他认为凡是学习“二王”笔法的唐草大家,无人能超越孙过庭,连张旭、怀素也比不了,足以配得上“草圣”之称。
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据资料可知,日本“遣唐使”前来交流之时,将《佛遗教经》真迹带走,被日本皇室珍藏1000多年,目前流行于市面的版本,尤数“二玄社本”最完整清晰,还原真迹样貌。
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时常临摹此作,可以掌握正统“草法”,让草书不再是“鬼画符”,下笔稳健标准,充分拿捏草书的万千变化,而且将此作全部学会之后,临摹张旭、王铎等人的大草,基本不是问题。
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而今,我们对孙过庭《佛遗教经》“二玄社本”进行超高清复刻,采用博物馆级别,12色超高清微喷复刻工艺,对比原作进行1:1还原,此品推出一款手工装裱的经折装,采用翻折设计,便于临摹、查找。
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通篇加入现代字注解,帮助初学者识读,此等精善度市面罕见,独此一家,比普通印刷品更还原、细腻,墨色浓淡、笔法转变等细节,全都一览无余,与原作毫无二致,见此品如见原作。
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